遲到的孫大川，才坐下來，就從口袋掏出檳榔，自己拿了一顆，再整包遞給胡德夫。但孫大川立刻被追問：「胡德夫說你媽媽喜歡他爸爸，真的嗎？」只見孫大川隨口答：「是啊，如果當年兩人結婚，就沒有胡德夫了！」
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原住民對談，檳榔入口，話閘子全開。胡德夫說檳榔「有靈力」，孫大川說檳榔「可治病」，檳榔竟然也兩促成他們在十多年前開始建立的革命感情。
孫大川常在文章中提及原住民擅長「苦中作樂」，最愛唱歌、講笑話；這在胡德夫身上，完全表露無遺。
孫大川說胡德夫有語言天分，「各種女朋友的話，他都會講」，而且一聽，馬上就能掌握音樂性。胡德夫則說他只是「耳朵好」，但他隨即用山東腔唱了一段「娜魯灣」，當場笑翻在座者，顛覆了他在歌迷心中控訴、抒情的形象。
多年來，胡德夫有外界所不知的消沉和流離。在這次的對談中，胡德夫難得可以直接告訴孫大川，孫大川的文章給他很大的鼓勵，「看到有人這樣稱讚我，我就站起來了！」
孫大川兩年前主編「台灣原住民族漢語文學選集」，在詩歌卷中收錄了胡德夫「牛背上的小孩」、「最最遙遠的路」等幾首歌。孫大川並在書中說，胡德夫用音樂記錄原住民的歷史遭遇、文化變遷與心靈感應，原住民原本沒有文字，「胡德夫的音樂創作其實是台灣原住民族漢語文學的先鋒！」
一向稱胡德夫「哥哥」的孫大川，在對談中則剖析了胡德夫的性格：「不守成規，沒有理性的計算，生命充滿了衝撞力」，「他要活久一點，人生的後面才可以好好收割！」。胡德夫則說，人家說「五十知天命」，他現在覺得「很多東西都回來了」，他要回到部落、回到自然去尋找音樂的力量。
四十年音樂路，胡德夫成名很早，卻直到今年四月才出版個人的第一張專輯「匆匆」（野火樂集）。但孫大川直指胡德夫在專輯中「唱得不自在」，他認為胡德夫是「用歌寫詩」的人，不能依常規錄音，「要讓他詮釋，讓他對著群眾詠嘆」，「台灣要好好照顧這個老歌手！」
聽到「弟弟」的期許，胡德夫很感動，談了一個下午，檳榔已不夠勁，「早知道就帶酒來！」
【2005/12/20 聯合報】
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