天主教對台灣社會的影響，多半是以這樣潛移默化的方式進行。有人批評台灣天主教在政治或社會議題上的立場過於軟弱，我承認我們有些地方做得不夠，但要做事的話，也不一定要使用激烈的手段。譬如，政府做得到的，我們給他肯定與鼓勵；政府做不到的，那就由天主教會來做，好比照顧老人與外籍勞工，或是設立安寧病房這類的社福事業。當然，必要時我們也會表態。像之前澎湖設立賭場的立法提案，我就曾聲援持反對意見的各界人士，並走上街頭支持他們的理念。大家應該很少看到有主教會去抗議遊行吧！但我想清楚表達這樣的立場：如果說賭博是不好的事，那為什麼職棒不能簽賭，澎湖卻可以成立賭場呢？

其實天主教是有其勇敢的地方。例如之前于斌樞機主教主張可以拿香拜祖先，這對整體基督宗教而言是一個很大的進步，如果他沒有這樣做，我們勢必無法深入民間、取得認同。當我們的教徒可以拿香敬拜祖先，同時禮讚天主，這是多令人感動的一刻啊！

不分你我，共同尋找天主

單國璽樞機主教和達賴喇嘛雙手合十互相問候的畫面，不僅開啟了宗教對話的另一頁，也感動了許多少台灣民眾。(圖片提供／天主教真理電台)

還有一點：我們一直致力於推動宗教對談，呼籲尊重其他宗教，承認對方有其真理。如此一來我們可以發現，聖神其實也有進入其他宗教裡面。當我們看到一個人有了好的行為，不管他是非教徒還是異教徒，我們不得不承認這就是聖神的能力，天主的行為，而且源自同一種善。更何況，我們還可以和其他宗教共同尋找真理與真正的天主。如果沒有天主教的話，這種宗教交流很難發生。就像今年九月達賴喇嘛來台訪問，遭到冷淡的對待，只有單國璽樞機主教願意見他，跟他對話。這也是天主教在台灣的重要角色：我們可以打開交流空間，而這交流本身，就是天主與世界的對話。

這樣做並非毫無風險：像去年八月，宜蘭羅東聖母升天堂慶祝五十周年堂慶，當地四結福德廟的誦經團，特地帶著土地公神像前往共襄盛舉，還唸一小段道教經文表示祝賀。不料新聞報導一出來，便遭到很多教友非難，指責我們崇拜偶像。事實上，早在誦經團的祝賀儀式開始前，他們已經跟著我們唱了一小時的聖歌，且在彌撒開始前先行離開。他們誠心來道喜，卻被這樣批評，我覺得很難過。如果今天是一位佛教的師父來到這裡，安靜地坐在聖堂後面，我們會把他趕走，不准他進來嗎？如果不會的話，是否表示宗教間還有高低之分？耶穌說過：我喜愛仁義甚於祭獻。如果聖母升天堂平日和四結福德廟來往密切，對方也曾捐錢給我們，難不成我們只要人家的錢，不讓他們出席觀禮？何況他們有這樣的心，願意參加我們的儀式，那你怎麼知道他們不會在這個過程中聽見天主的聲音，進而對祂有所認識？

此事對我們而言不是危機，卻是難得的轉機：這正好給天主教徒一個再教育的機會，提醒我們應當重視他人的善心，是相當可貴的經驗。因此我認為台灣天主教會不用特別針對這件事做出任何澄清，而是讓教徒自己去好好思考與討論，激發出真理的火花。

※延伸閱讀：
•眺望未來的百年思索 (上) - 洪山川總主教專訪

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