「三隻小豬」到底是不是成語？至今在教育部網路版「成語典」仍查得到，還有例句：「我們要記取三隻小豬的教訓，今天既然要建橋，就要建最堅固的橋。」有小學生就造句：「教育部要記取三隻小豬的教訓，今天既然要編辭典，就要編最好的辭典。」

教育部網路版成語典前年收錄「三隻小豬」、「城市老鼠與鄉下老鼠」、「傑克與魔豆」、「奧賽羅」、「楚門的世界」等26個從電影、小說和童話延伸出的「語料」。政黨輪替前，教育部承諾會召集編輯委員重新修訂附錄內容，但至今沒有下文。

教部網站的電子辭典，是許多中小學生依賴的工具書，但同一個語辭卻有兩種解釋。例如「成語典」裡「美人魚」被借指為「在水中游泳的美麗女人」；但「教育部重編國語辭典」，美人魚卻是「海牛」、「儒艮」的別名。

《伊索寓言》裡「鳥獸與蝙蝠」的故事，「成語典」裡，「蝙蝠」被用來比喻立場騎牆的人，一個人被指「蝙蝠作風」，是標準的投機份子。但「重編國國辭典」裡，蝙蝠只是「動物名」。

部編版的兩套電子辭典各說各話，讓使用者莫衷一是。教育部成語典編輯委員前召集人李鍌解釋，當時編輯委員會花了三年收錄5000則成語，另外蒐集266個從電影小說、佛教、道教和聖經延伸出的「參考語料」，他認為這些「不宜視為成語」，但也強調成語不是一成不變。李鍌說，參考語料還是有參考價值，而且「蒐集來的東西，丟棄可惜」，參考語料不應被誤導為成語，但寫作可以使用。

台北市立中山女中國文老師陳智弘認為，教育部編的「重編國語辭典」、「成語典」和「一字多音審定表」，讀音和解釋應該一致。「三隻小豬」等童話故事，她不以為然的說，「直接看安徒生童話、伊索寓言就好了，何必看成語典去理解童話的寓意？」